AVVISO

Si porta a conoscenza dei signori soci che partecipano al Raduno Regionale delle UNITRE di Basilicata del 15 Maggio a Bella, che l’orario di partenza è fissato per le ore o7.30 da Piazza G. Marconi (Paschiere).

Il programma, fissato dalla Unitre organizzatrice, è il seguente:

Ore 9,00: ARRIVO dei pulmann I gruppo  ingresso PIAZZA PLEBISCITO.

I pulman ritornano al parcheggio sulla Provinciale davanti all'I.C. o lungo il Viale Cimitero.

Ore 9,30  arrivo dei pulman II gruppo ingresso Piazza Plebiscito.

I pulman ritornano al parcheggio come sopra.

Man mano che i gruppi scendono dai pulman: Accoglienza e animazione -  COLAZIONE offerta dall'UNITRE di Bella in Piazza Plebiscito - Degustazione prodotti locali. Caffé offerto dall'UNITRE di Bella presso i bar situati lungo la Piazza Plebiscito.

Visita al Centro storico: Gli ospiti in gruppi guidati con il seguente percorso:

Castello, Chiese San Vincenzo, Santa Maria Assunta, Carmine.

Percorso alternativo con navetta: Acqua del Faggio "Bosco delle fiabe".

Ore 12,00: CHIESA SANTA MARIA ASSUNTA: Santa Messa (corale Unitre di Potenza e di Bella)

Ore 13,30: PRANZO prezzo l'Istituto Zootecnico "F.S.Nitti" di Bella Muro

        CREA-ZOE UnitÀ di ricerca per la zootecnia estensiva)

        Poi breve visita in gruppi all'Istituto.

Seguono brevissimi interventi: Sindaco di Bella, Presidente Nazionale, Governatore della Regione Basilicata, Presidenti UNITRE delle Sezioni Locali.

Cori UNITRE - PRO LOCO: Spettacoli Associazioni di volontariato, Io Isabella, Noi donne, palestre e scuole danza di Bella.

Bella film festival... presentazione, proiezione e cineforum.

27° INCONTRO 27-04-2016 Prof. Giuseppe COVIELLO

“Il castello di Lagopesole e Feerico II”

Il relatore, Prof. Giuseppe Coviello, ha tenuto l’odierna relazione parlando del Castello di Lagopesole e dell’imperatore Federico II di Svevia.

Ha iniziato localizzando la zona con le parole di G. Fortunato:..“grandi selve su per il dosso di un gran valico tra il Vulture, a settentrione, e le valli del Bradano e del Basento, a scirocco: questa è la topografia di Lagopesole, sentinella avanzata or del piano contro il monte e or del monte verso il piano, che per tempo decise delle sue sorti  medieevali, durante i molti secoli di lotte fra bizantini di Puglia e longobardi di Acerenza...”.

Il nome di Lagopesole compare per la prima volta nell’estate del 1129, quando il duca Ruggero (il normanno), per essere investito re dal papa Onorio II, si ferma a riposare ad oppidum quod volgo nominatur lacum pensilem.

Nel Catalogo dei Baroni il territorio di Lagopesole è diviso in tre feudi: Lagopesole, Agromonte e Monte Marcone. In questo periodo del castello non vi è traccia, poiché fu costruito tra il 1242 al 1250, anno della morte di Federico.

Chi era Federico II?

Nacque a Jesi il 26 dicembre 1194 da Enrico VI di Hohenstaufen (figlio di Federico Barbarossa) e da Costanza d’Altavilla (figlia del re normanno Ruggero II). Nello stesso anno Enrico VI fu proclamato re di Sicilia e alla sua morte nel 1197, la madre Costanza fece incoronare Federico re di Sicilia (a solo tre anni).

Federico II divenne imperatore nel 1215 ad Acquisgrana e poi a Roma nel 1220, unificando la corona di Germania e quella di Sicilia.

Aveva la fierezza, la durezza e l’alterigia della razza germanica, l’ardire, lo spirito di iniziativa e il temperamento avventuroso dei normanni (Cresciuto in Italia fra gente di stirpe greca ed araba), il senso pratico e positivo degli italiani, la scaltrezza e l’istinto della dissimulazione dei greci e la sensualità degli arabi

Era un abile statista oltre che un esperto soldato, parlava 6 lingue studiava le scienze della natura e scriveva poesie, favorì la cultura con la “scuola poetica siciliana” e fondò l’Università di Napoli. Fu definito “stupor mundi”.

Riorganizzò lo stato meridionale, facendolo diventare lo stato più progredito di quell’epoca, ridusse i nobili all’obbedienza e formò un esercito, ma il suo capolavoro fu la riforma dello stato basata sulle COSTITUTIONI MELFITANE (raccolte di leggi che stabilivano la supremazia della monarchia su quella dei baroni, dei Comuni e della Chiesa).

La sua grande aspirazione era quella di creare un impero universale fondato sui singoli regni con Roma capitale.

Prima protetto dalla Chiesa, (Papa Innocenzo III) e poi scomunicato (Papa Gregorio IX) perché non voleva partire per la crociata, nel 1248 fu sconfitto a Parma dalle forze guelfe. Morì nel castello di Fiorentino in Puglia nel 1250. Con la sconfitta a Benevento il 26 febbraio 1266 di Manfredi (figlio illegittimo di Federico) da parte delle truppe francesi di Carlo d’Angiò, chiamato in Italia dal papa Clemente IV, termina la dinastia Sveva in Italia ed inizia la dinastia angioina nell’Italia meridionale. Il castello diventa sede estiva della reggia (1266-1307). Il ramo d’Angiò si estinse dopo la morte dei figli di Carlo III.

Nel 1416 le terre del Vulture, unitamente a Lagopesole furono vendute ai Caracciolo di Napoli.

Con il Diploma di concessione del 20 dicembre 1531, che fa riferimento ad una lettera di Carlo V del 1530, il feudo di Lagopesole fu donato da Carlo V di Spagna ai Doria di Genova, come compenso per l’appoggio da questi dato al sovrano spagnolo nelle guerre contro i francesi. Gli stessi Doria nel 1612 acquistarono il ducato di Avigliano.

Il castello fu ceduto al demanio dello Stato nel 1968.

I presenti hanno seguito le vicende con attenzione ed interesse, ed hanno tributato un caloroso applauso finale.

D.M.

15° INCONTRO 03-02-2016  Dott. Michele PALUMBO

 “Il Cupa-cupa”

“Origini e diffusione nel mezzogiorno d’Italia”

Il relatore, Dr. Michele Palumbo ha iniziato la relazione parlando delle origini del cupa-cupa, delle varianti, della diffusione e delle influenze nel sud dell’Italia.

CUPA CUPA

Il cupa-cupa è uno strumento costituito da:

- fusto in legno, di terracotta o di latta con l’apertura ricoperta da pelle di capretto, di capra, o di stoffa, nella quale è fissata una canna di fiume, una canna, una corda o un bastone.

È classificato come “membrafono a frizioine” ed esistono diverse varianti:

- membranofono a frizione tradizionale delle civiltà contadine e nomadi del nord Africa, con molte varianti di nome e materiali simili al cupa cupa. È utilizzato in occasioni di danze tradizionali

ZAMBOMBA: membranofono a frizione tradizionale della civiltà contadina spagnola, utilizzato come accompagnamento della voce nelle canzoni Natalizie.

ROMMELPOT OLANDESE: membranofono a frizione tradizionale, utilizzato come strumento di accompagnamento.

PUERCA: membranofono a frizione diffuso in America latina soprattutto nella zona andina e colombiana, suonato solo in un senso (dalla pelle verso l’esterno). Probabilmente importato dalle colonie spagnole.

Il Cupa cupa è lo strumento onnipresente nella musica tradizionale Lucana e, insieme al tamburello, fa da base ritmica agli strumenti melodici.

Con l’arrivo di nuovi balli e ritmi, l’uso del cupa cupa si è andato man mano ridimensionando fino all’attuale condizione legata al folklore o a precisi momenti e periodi dell’anno. Festività Natalizie – Carnevale.

PERIODO NATALIZIO

In molti centri della Basilicata la tradizione della Cupa-cupa inizia la sera dell’Immacolata e termina la notte che precede l’Epifania.

Cupa cupa di Montescaglioso e notte dei Cucibocca.

•      Canto di questua e buon augurio

CARNEVALE

Come in tutte le tradizioni relative al carnevale il legame più diretto è quello dei Baccanali in onore del dio Bacco-Dioniso.

L’uso del Cupa Cupa durante i festeggiamenti del “Carnem-levare” è semplicemente la variante Lucana di una tradizione diffusa in tutta Italia.

Lu cupa cupa nel sud italia

Esistono diverse versioni del canto del cupa-cupa nelle varie regioni dell’Italia meridionale:

•      LA CUPA-CUPA DI GROTTAGLIE ormai defunzionalizzato come canto di questua, sopravvive il canto sulla cupa-cupa, anticamente diffuso in tutta la provincia jonica.

•      Il BUCO BUCO di SESSA AURUNCA o Zuchete-zu è il nome dato al cupa cupa nel casertano. Insieme agli altri strumenti tradizionali campani, il BucoBuco crea il CAOS per salutare l’anno che finisce e augurare il bene per l’anno che viene.

-         CUPA CUPA E TARANTELLA Nasce a Napoli come fusione di melodie arabe (moresca) e spagnole (fandango) con i ritmi propri dei balli già preesistenti nel Meridione.

•      CUPA CUPA E TARANTELLA  ballo di Sfessania

•      CUPA CUPA E TARANTELLA

•      Il ritmo del “ballo di Sfessània” altro non è che quello dato dal cupa-cupa a canti e balli preesistenti. Il tamburello, suonato solitamente dalle donne, alternava momenti di ritmo ad altri in cui si facevano soltanto vibrare i sonagli. Nel 700 il Ballo di Sfessània vive la sua maggiore esplosione e prende il nome di Tarantella.

•      Cupa cupa e PIZZICA/TARANTA

•      Pizzica-pizzica

Danza rituale di antichissime origini, con testimonianze di larga diffusione nel Salento già nel Medioevo – demonizzata dalla Chiesa per il suo legame con credenze pagane.

Si trattava di un ballo-rituale capace di curare tramite la trance gli stati febbrili causati da morsi, veleni, infezioni.

Strumenti utilizzati: prevalentemente Tammorra –Tamburello

•      L’incontro della pizzica-pizzica con i ritmi della cupa-cupa jonica (Taranto) importata dalla Basilicata, darà vita alla PIZZICA TARANTATA comunemente chiamata TARANTA, che al ritmo incessante del cupa-cupa, veniva utilizzata per indurre la trance curativa del morso della Tarantola.

L’attento pubblico ha apprezzato e tributato al relatore un caloroso applauso.

D.M.

24° INCONTRO –06 APRILE 2016 Prof. Francesco S. LIOI

“La congiura dei Baroni ”

Riforma fiscale e conseguenze

La relazione inizia con un accenno al significato della parola “Congiura” e con riferimenti a congiure che sono rimaste famose nella storia, come quella tramata alle spalle di Cicerone. Viene poi specificata la figura dei Baroni e vengono illustrati i motivi che, nel 1486, li spinsero ad ordire una congiura nei confronti di Ferrante o Ferdinando I d’Aragona, re di Napoli, che aveva nei suoi programmi una riforma fiscale organica dello stato, con la quale mirava a ridurre il potere baronale, ad aprire i feudi ad una maggiore partecipazione dei baroni alla vita politica del Regno, a scardinare l’idea dello stato nello stato, a fare del potere regio il fulcro della vita dello stato, ad attuare una riforma fiscale, che affidava nuovi compiti alle amministrazioni comunali, allora chiamate Università, a liberare le città dal potere feudale e farle diventare città demaniali,per portare il Regno di Napoli ad uno sviluppo pari a quello di altri stati italiani.

La Congiura dei Baroni del 1485 – 1486 nacque perché costoro si opposero con grande decisione al programma di modernizzazione dello Stato voluto da Re Ferdinando. I Baroni congiurarono con il favore e l’aiuto in un primo tempo, di Papa Innocenzo VIII, il quale considerava il Regno di Napoli un suo feudo, e un suo diritto l’investitura del nuovo re. Il Papa si era dichiarato apertamente contro il re di Napoli, che minacciò di invadere lo Stato Pontificio. La minaccia di invasione fece sì che il papa rinunciasse all’impresa, lasciando al loro destino i Baroni. Questi, dopo un primo incontro di lavoro tenuto a Melfi, per programmare la lotta contro il Re nel settembre del 1485, si riunirono, in un salone di straordinaria grandezza del Castello di Miglionico, che, visti i risultati, prese il nome di CASTELLO DEL MALCONSIGLIO. Nel settembre del 1485, per comporre la vertenza con la riconciliazione con i Baroni. Il re giunse a Miglionico, dove i ribelli erano a convegno. Ferdinando sconfisse tutti in abilità politica e cinismo: simulò il perdono per tutti i Baroni, presenti e assenti e dopo un’alleanza con Firenze e Milano, punì pesantemente i maggiori responsabili della congiura. Li invitò a Napoli per il matrimonio di sua nipote Maria Piccolomini, che si celebrava in uno dei saloni del Maschio Angioino dove i Baroni partecipanti furono dichiarati in arresto e messi nelle carceri del castello. Il processo che si tenne alcuni mesi dopo ne condannò a morte alcuni che furono giustiziati, altri furono imprigionati , altri ancora furono rimessi in libertà.

Il pubblico presente ha seguito con vivo interesse ed attenzione.

D.M.

Mercoledì  11  maggio

Ore 19.00

Presso la Biblioteca comunale

Assemblea degli iscritti

o.d.g.:

- Osservazioni sulle attività svolte nell’anno sociale 2015/2016;

- Indicazioni di massima sulle attività da svolgere nel prossimo anno sociale.

Gli iscritti e tutte le persone interessate sono invitati.

                                                                       Il Presidente

                                                                  Giuseppe De Felice

Venerdì 06 MAGGIO

alle ore 19.00

presso la Biblioteca Comunale

l’Ins. Domenico MAGLIONE

terrà la seguente conferenza:

“La migrazione intellettuale”

Gli iscritti e tutte le persone interessate sono invitati.

AVVISO

Si porta a conoscenza che l’incontro settimanale previsto 

per mercoledì 4 maggio alle ore 19.00 presso la Biblioteca 

Comunale si terrà venerdì 6 maggio alla stessa ora. 

Oppido L. 03 Maggio 2016